中国古玉文化都有哪些？
“玉”字，在我国古代典籍中，出现的时间相当早。 如： 《山海经·大荒西经》中有“沃之野，凤鸟之卵是食”，郭璞注曰：“凤皇卵，色赤，大如鸡子，可烹而食也。出沃之野。”“卵”字左侧“玉”字旁，说明当时凤皇蛋即以美玉之质闻名于世； 而《尚书·禹贡》中，也有关于“玉”的记载： “厥贡惟金三品，瑶、珩、琨、璆、琬琰，彼五服矣。”“玉帛”一词的出现，更是说明在虞舜时代，上等祭祀用的玉和作为凭证的信札——帛就已经出现了。 再往后，“玉”字出现于春秋战国时的玉器上，此时“玉”的字形已经演变成为今日的模样。
那么“玉”字的起源到底在哪里呢？ 中国社会科学院考古研究所研究员李零认为，这个“玉”字很像一个劳动场面：一个人拿着工具在制作玉器！ 所以“玉”的字形很可能像一个人在制玉，而不是像许多人所认为的那样，像一块美玉。 一些学者还认为，“玉”的字形就像一块装饰玉佩穿过一根绳子挂在颈间，或者将它放在祭坛上。 这个说法得到著名古文字学家姚孝遂的支持，他在《汉字学教程》中指出： 金文中的“玉” 小篆中的“玉” 可见“玉”的字形是由许多象形字组成的会意字，这些字形中都有一表示“玉”的字根或字旁。 那么“玉”的字形是怎么演变而来的呢？ 一说是从“王”的字形演化而来。 因为最早的玉器和王室关系密切，所以“王”的字形里有“玉”的字根，这正符合“玉”的早期字形。 还有一说是来自“瑕”的字形。 “瑕”在古代指玉器上的斑点，引申为瑕疵、缺陷的意思。
我国历史上，周代是一个十分讲究礼乐的朝代。 周人崇尚白色，以白绢为币，用白玉祭祀上帝与祖宗，把玉器分为不同的等级并使用它们来区分不同的场合，甚至连死后的随葬品都用玉作装饰。所以玉器在周代相当盛行。 但是周人也很挑剔，他们认为玉器上若有斑痕，那就是丑得不能再丑的残缺之品，于是就把这种形状类似斑痕的点称为“瑕”，把有瑕疵的玉器淘汰抛弃。
由“瑕”的字形演变而来的“玉”，也就有了美好的含义。 到了汉代，人们认为神仙世界里的宝贝都是“玉”制的，于是“玉”字又被赋予了更加美妙的象征意义。