孟子最有收藏价值吗书？
孟子的书当然有价值，而且价值还不算很低。 但是要说“最有收藏价值”就有点滑稽了。 怎么说呢？ 就好像一个亿万富翁在问别人“哪件衣服最值钱”一样。 虽然衣服和书籍都是财产的一种存在形式，都有价值（使用价值和交换价值）。但意义截然不同的。
首先，从使用价值来看，一件衣服不可能穿一辈子，迟早会穿坏、或者被其他衣物替换掉；而一本书只要不是错印残本，可以代代相传，永远可以使用。从这个角度来看，衣物的使用价值远不如书籍。
其次，从交换价值来看，一件旧衣服可能换不到一本新的好书，但是新衣服总可以换得新书吧？所以从交换价值的角度看，衣服的价值显然也是比不上书的。
最后，从历史地位看，作为“先秦儒家代表人物”的孟子地位无疑是高于“西汉大儒”董仲舒的——如果给孔子穿汉唐服饰，给孟子穿宋明服饰的话，那孔孟的地位还分得清高下的么？因此从历史角度看，孟子获得的认可也比董仲舒更胜一筹。 这么比下来，自然是孔孟之书更有价值——至少价值更高些。那么问题又来了，《论语》和《孟子》孰轻孰重呢？ 这里可以借用一个概念——“经典再经典”（我编的，真没这说法.....） 什么是经典的经典呢？也就是所谓“经学的经学”——用现代话来说就是“以经注经”，用先秦的话说就是“以其人所著之文，以解古人之所言”。这种研治经典的方法自然是有其可取之处的（至少在现阶段，这种研治方法仍然是最可靠的和最高效的研究途径之一），但是这种方法也有一个很严重的缺陷——易失真且难创新。 用现代话语解释就是：当你面对一个古籍异文诸多、含义暧昧不明的时候，你只能根据你的逻辑顺序、以你的理解能力来解读它，除非你有充分的证据证明你错了，否则你的解读就是正确且唯一的。
也就是说，当我们在“经典中寻经典”的时候，我们实际上是在玩着“穷尽一切可能性”的游戏——无论这个游戏能不能玩到尽头。 但即使这样，总比纯粹靠空想去揣测古书原文要好一些。 因为空想是不可能带来任何新知的，尽管它可以带来愉悦。