清代使用铜丝吗？
最近，有人在网上发帖，将“清代使用铜丝吗”作为题目，向网友征询答案。帖子一经发出，立即引发讨论，不少人在帖下跟帖说，并未听过“铜丝”，猜测是否作者笔误，应该为“蚕丝被”。也有不少人说，“清代真没人用铜丝”，继而引出处处可见的铜丝痕，证明自己看到的便是铜丝。
至于作者为什么问“清代，人们使用铜丝吗？”，从网上查到一些资料，发现它与清代流传于民间的婚嫁风俗“牵红线”有着必然联系。一说，男女联姻，以丝系脚，名曰“红线”，二说用红绳系新人们的双脚，俗称拴“赤绳”，所谓“赤绳牵足”，寓意“白头偕老”。那么，是不是清代的婚姻习俗都用铜丝了呢？显然这种说法并不可靠，毕竟在民间婚丧嫁娶的风俗大量流传的同时，也会存在着别的形式的婚礼，而不可能有“都……吗”这种带有肯定和疑问双重意义的说法。
再翻看帖子，发帖者声称自己收藏有一床清代被褥面，面料是缎子，里子是黑绒（或是蓝绒），绗缝的全是铜丝，但被子里面的被面却都是白色丝绸之类的东西。帖子继续说，由于这床被子年代较久，绗缝的地方已经变形，如果不是绷着人睡觉，而只是一般性的盖或者放着，经过稍微整理，枕头形状的铜丝凸凹立体效果会更加明显。
而收藏者之所以在此时特意声明这床被子是清代的，是因为前几天一个朋友看到说：“什么年代都有这么睡的。”如果此时有个明显的标志说明床褥的年代，可能有人还要批评收藏者“为古董而古董”了。
而收藏者之所以收藏这床被子，正是出于对清代历史、对这种婚姻形式的好奇。毕竟在现代社会，在夫妻间还保留这种“红线”寄托美好心愿的形式已不多见了。
铜丝，在现代人们的印象中，多为电线、电缆的构成。而在中国古代，它扮演的角色往往更多，像是占卜、天文、中医等都曾广泛使用过铜。但在一般器物上，很少使用铜丝。因为铜丝易折，而铜片牢固；还有一般使用丝织品作为衣物的棉、麻材料，不易被铜锈腐蚀，或者即便腐蚀也不易看出痕迹。可是铜丝为何没有在织造上大量使用呢？这或许与铜矿开采和冶炼技术的落后不无关系。
据史书记载，春秋时期，我国已经掌握了比较先进的铜矿开采技术，且对铜矿进行分类，并且炼出了比较纯的铜。但是，从春秋至清朝的近两千年间，我国的铜矿开采技术却没有大的飞跃，依旧靠采露天矿，劳动力极度分散。而到了近代，炼铜业才有较大发展，采用焦炭还原焙烧法，将矿石中的铜置换出来，称为“炉丹”，再经锻冶而成铜。但是，这种“炉丹”含纯铜量极低，还需经多次提纯，才能制成可供编织的紫铜丝。
有资料称，从清代的工艺品上看，铜丝并非主要材质。例如，乾隆年间文物馆中的一件赤金镶珊瑚松树套盒的盖钮和底座嵌件都使用翠鸟的羽毛，而盒内的六个托盘，四个足端和提携手绳则使用铜丝。而清乾隆年间的《竹屿山房杂著》中记载：竹丝做就的器具，漆饰后用，则紫灰不沾，虽珠翠珠宝不坠，且不燥、不裂、不腐。即使用金、玉之属嵌其上，与竹丝极为牢结，毋须疑虑。
可见，清代使用铜丝的情况并不普遍。尤其是像松鹤延年、吉祥富贵、福寿双全等主题的工艺品上，在显示高贵典雅、增加美观的同时，往往使用价值也很高，但却没有使用铜丝缝制的。
至于为什么没有出现大量使用铜丝的例子，除了技术原因外，是否与铜这种金属本身所承载的价值直接相关，我们暂且不敢妄下结论。但若从清代留下的生活用品来看，使用铜丝的地方少之又少可以肯定，而像《红楼梦》中所描述的“软烟堆”……“雀金裘”等做工精细的衣物面料上使用金丝、银线等，却绝对不乏罕见。