湖南书法何中国？
谢邀，我答一个吧！ 最近刚好在看《湖湘文库》之《岳麓碑刻汇编·古代碑刻卷一》、《长沙石刻集成》，也正好与题主的问题合拍，就谈点个人看法吧。
先说结论——从湖南出土的魏晋南北朝墓志来看，基本上可以认定这些墓主原籍是陕西或关中一带的北方人；再进一步说，从已发现的湖南魏齐南北朝墓志看，没有发现“本地人的”墓志（仅指墓志，不包含造像题记等），所以，以“地域文化”而言，魏晋南北朝时期湖南省的“书法”就是中国的“中土书法”。
下面我们具体来分析——先看《岳麓碑刻汇编·古代碑刻》中的几方墓志： 这六方墓志的年代分别是： 其中，王景宁墓志年代虽晚到北周大定元年(581)，但根据《梁书》及《南史》记载可知，其祖籍当为山东琅邪人。其余五方的墓主人则均为汉魏西晋时期的关中地区人氏无疑了。而据考古发现来看，这些墓葬的葬制相当考究，应该都是当时的中高阶层人士。
再看《长沙石刻集成》 这个版本的年代较前者要早一些，只有两方北魏墓志。不过，这两方均出自望城大泽湖乡，时代也较为接近于前述岳麓版《古代碑刻第一辑》中的墓志。故亦可参考而论。
综合上述情况，我认为，在魏晋南北朝和北朝时期，湖南地区的丧葬风俗仍然沿袭中原传统，即中原士族的风俗，当时的墓葬仍是由墓主人本家所修建，并通常由中原地区的工匠来制作石棺，然后运至墓地安葬，因此才形成了现在这样一种情形：当时湖南地区的墓地普遍都埋有来自关中的石棺，而在这种石棺之中，又普遍都有中原文化的特征鲜明的墓志铭刻作为随葬品。 所以，虽然这些墓志的原址是在今日之湖南境内，但其本身的文化属性却毋庸置疑地属于我国历史上最为重要的两个核心文化圈之一——“中土文化”。由此可证，以时间论，至少从东汉末年到整个魏晋南北朝以及一直到隋唐初期，“湖南书法”都和中国其他地方的“书法”没什么不同，都属于“中土书法”。
至于为什么会出现这种情况呢？我觉得原因主要在于两点： 第一，自东汉末年始，北方战乱不息，天下纷扰，流民迁徙，中原士族南下避难者甚多，他们或入蜀，或避江东，或奔交广，纷纷携家带口来到长江以南安家落户，形成了一个个新的聚居区，也就是史书中的“侨置郡县”现象; 而这些人大多又都是当地上层社会的人物，所以他们带来了中原原有的文化气息和生活方式，包括当地的墓葬制度也不例外。 第二，由于这些新来的移民大多是中原旧世族出身，且多带有私家碑碣，因而就地起陵之后便往往把原配的石质墓志一同下窆，这种做法一直延续下来，遂逐渐演化成了后世所谓的“砖室墓”，从而也就使这些原本具有中原属性的文物遗存得以被完整保存了下来。