沧州书法张什么？
关于“沧州的书法”，有这样一个传说：当年赵孟頫到沧州办事，在街上遇到一位老者正在写字，就上前观看，这位老者并不理会他，自顾自地写自己的字，写完就把扇子递给来人，然后继续写第二把，第三把…… 等老者写完最后一把，赵孟頫才出言相问：老先生能否将所有的扇子都卖给我？老人也不搭茬，依旧开始写第四把……这样一直重复到第100把，每把字都一模一样！ 这引起了赵孟頫的极大兴趣，就问老人家到底为何如此。原来这位老者是一个江湖术士，为了糊口只好以写字为乐，但不管别人如何出价，他就是不肯写双数的扇子；因为一旦写了双数，那么其中一定有一把是“二竖”（对赵的贬称）的亲笔。所以无论多少钱都不肯写。 而今天恰好是第一百把，也正好是双数，所以才破天荒地卖给了他。听到这里，赵孟頫恍然大悟——这个江湖术士居然是在说自己是一个“二竖”。顿时大怒，拂袖而去，从此再也不踏进沧州半步。
这则传闻虽然不见于史料记载，但是从中可见当时沧州书家的影响与声望已经十分巨大了。而到了金元时期，随着金朝在中原统治的稳定和元朝统一天下的进程，许多文人纷纷南下，这其中就有一些来自北方的书家、学者，他们带来了北方书风，并在南方生根发芽。这些书家在沧州留下过痕迹的，主要有四位：王庭筠、王恽、邓文原、虞集。
作为金朝的文学家和国史修撰官，王庭筠的成就主要在于文学方面，但他在书法上同样造诣很高。他所处的时代正逢南宋、金朝、蒙古三足鼎立的局势，因此他的书法融合了当时的南北两种风格，并形成自己独特的书风，被后人称为北宗的代表人物之一。 王庭筠去世后，由于他的子孙都生活在辽东，因此在南方并没有传人，但王庭筠的字迹却流传了下来并被收录在了《真迹堂帖》中。他还著有《幽闲鼓吹》一书，记述了他与同时代的一些名人的逸闻轶事，是研究金代历史的重要资料。
王庭筠的儿子王恽早年生活在河南，后随元世祖南下至大都任职。他在政治上颇有建树，而且也是诗文双绝，其诗歌和散文在当时享有盛誉。但他的书法成就最为人所称道的还是他所创的金篆书体。这种字体笔画细如丝发，遒劲而又飘逸，被后人誉为“金源第一手”。可惜的是，金篆书体的作品如今已经难觅踪影，只有极少数的金篆刻石存世，比如山东泰安岱庙的宋天贶殿南碑就是其中之一。现存的几块金篆石刻都是仿品。不过这依然不能掩盖它那无与伦比的美感，即使只是拓本也能让人感受到它的魅力。
邓文原是安徽人，在金朝末年随父母南下，定居于钱塘一带。元代初期，他在江浙一带任监察官，并参与编纂了《宋史》。他的一生都在致力于恢复汉族文化的正统地位，并且卓有成效。 元顺帝时曾一度重用汉臣，这也为他施展才华提供了机会。但由于当时的政治环境非常复杂，所以他始终郁郁不得志。直到去世之后才被追赠为“中奉大夫、江浙等处儒学提举”。 在书法上，他师法赵孟頫，又融合晋唐古意，自成一家。他擅长行草和小楷三种字体，尤以小楷书得最好。代表作有《临皇甫诞碑》、《急就章》等。 小楷书作《急就章》是明代书家吴宽评价最高的作品之一，甚至认为它可以与赵孟頫的《胆巴帖》和智永的《千字文》比肩，可见这部小楷的功力之深厚。
虞集是浙江人，在金亡之时随家人南下，先居扬州，后又移居杭州。他曾先后出任国子监博士以及翰林直学士等职，并于大德年间主持编修了《元史》。他是当时最有影响的汉文大家之一，不仅深受世人敬重，而且在后世也有很高的声誉。 除了文史方面的著作外，他的书法艺术也在元代取得了很大的成就。他精于篆隶楷行四种书体，尤以行书见长。他的作品《道园朱竹泉墨妙亭赋》流传至今，是其代表作品之一。