柱书法怎么写？
《中国书法史·两晋南北朝卷》中曾对“魏碑”作了如下界定，可以作为我们理解柱法帖（尤其是《龙门二十品》）的参考。 作者：谢彦明 在汉末魏晋南北朝时期，由于社会动荡、政治黑暗，许多文人士大夫都感到政治理想破灭而转向老庄思想寻求精神寄托，于是形成了崇尚玄学的风气，这就是所谓“正始之音”——以曹魏正始年间嵇康、阮籍等为代表人物的一种崇尚自然、追求个性解放思潮的总称，又称“正始之风”或“竹林之游”。
这个时期形成了一种新的书法美学观念和审美趣味——强调书法的自然形态之美，反对隶书向楷书演变的程式化趋向——“以书为艺”。 这种风气波及到书法创作领域，造成了东晋以后楷法则向隶书法靠拢的趋势。例如：王羲之、王献之父子的草隶；王僧虔《论书》所说的“今草书之法，乃有八体：一类篆；二类分；三类章；四类草；五类行；六类飞白;七类草书；八类章草 ”以及《晋书》本传所云：“羲之书多不连贯， 谓右军书如行云流水，初无拘滞"等等，都是这一时代风气反映。
北魏统一北方时，中原地区出现了“孝文帝改革”的政治运动。孝文帝迁都洛阳后大力提倡汉化政策，包括改变语言习俗、改用汉语、改穿汉服、改说鲜卑语为汉语等等，当然也包括倡导鲜卑族学习汉人的书法艺术，于是在当时涌现出了不少擅长楷书的书家，其中最知名的就是“魏碑四祖”——卢慎、崔浩、贾思伯、郑道昭等人。这四位也是后世研究魏碑风格的主要对象之一.
以上诸人虽各有特点，但其共同的追求是追求自然质朴之美，与南朝书家的书风大相异趣！