崔寔是书法家吗？
崔寔不是书法家，他是东汉时期著名的政论家、文学家，史书上评价他“好学，有才学”，《后汉书》本传中记载了他“作《政论》，及《说文》训解百四十余事”，可见他是一个学者型的人，不擅长书法。 有人说他的隶书写得非常好，但是根据现有资料来看，他没有留下什么书法作品，只是留下了一些刻石（即石刻文字），而且这些字也不是他亲自写的，而是由他人代劳。
关于他的刻石，《汉书·霍光传》中有这样的记载： “封诸故城，以奉宣帝，立宣帝庙于平阳，置园邑如亲陵园。” 也就是说他在封地建立祠堂，将碑石置于其中，这些石碑都是后人祭祀时看到的，不是他自己写的。当然也有可能他在封地做了一些施政和功德之类的记念碑，但这些碑文肯定也是他人写的。
东汉时期，士族文人很讲究“留题”，就是自己在游历或做官的过程中，喜欢在自己的足迹所到之处留下诗文或者题字。比如王逸在襄阳作官，就曾在岘山建馆，以居其妻蔡琰，后来蔡琰去匈奴和亲，王逸有感而发，在岘山上写下了著名的《思妻赋》；又有左雄在南阳作太守时，也在南阳筑别馆，自题诗一首于壁上，表达他劝课农桑、兴办教育的功绩。
这种风气也影响了文人士族的子孙后代。如西晋诗人傅咸，他在父亲傅弘的墓道上留下了这样一首诗： “崇墉竟天，峻宇连甍。上有悬溜，下临无垠。高柯疏朗，峻节嶙峋。冬夏青青，常茂不榛。”“盘桓北梁，徘徊东山。欲息孤桐，树彼云岑。” 可见他也和同代的文人一样喜欢在名山大川中留题。而崔寔虽然没有这样的机会，但是也可能在官场上为了炫耀风雅而在别处题字留念。不过这样的人毕竟是少数，大多数文人还是像范缜那样，虽然一生没有什么功名，但是穷毕生之力写诗作文，留下了很多珍贵的文学作品。