党什么国书法家？
“文贼”，是民国时期和建国初期对于卖字谋生的文人（主要是旧文人和伪文人之子）的贬称。这个称呼的来源，是因为这些文人违背行规，私自出卖笔墨字画，从而获得金钱收益，这种行径被看作是盗窃行窃一般，所以被称为“文贼”。 随着时代发展、社会进步，现在“文贼”这个词已经很少被人提起了，不过它的本义却保留下来，并有了引申义，变成了对某些人的蔑称——比如，某些艺人，为了获得经济利益，出卖自己的书画作品，被讥讽为“文贼”；还有一些人，出于各种目的，贩卖前人字画，赚取巨额利润的，也被视为“文贼”。 其实，把书画当成商品在市场经济条件下进行交易，这是符合市场经济发展规律的，没有什么可指责的。但是问题在于：那些“文贼”们在进行交易的时候，往往偷换概念，把自己的作品叫做“文物”了，并且把“文物”一词的含义扩张了，把自己也包裹在了里面。于是，本来应该属于文化遗产的“文物”，被他们演绎成了文化商品的“物”，而且这“物”还带有财产属性。 于是，在古玩市场上，我们见到了这样匪夷所思的情景：明明是一幅当代的画作，却偏偏要给它一个宋朝或者唐朝的名号；明明是一幅现代的作品，却必须把它说成是齐白石、徐悲鸿的真迹。如果有人说出作品的真实年代和作者，就会被其他买家群起而攻之，说你破了他们的“文物”。 更为可怕的是，这种亵渎文化的行径居然得到了国家有关部门的支持！2013年，工商部门开出了当时涉案金额最高的盗版侵权案，涉案的80余人全部被起诉，其中还包括两名大学教授。让人大跌眼镜的是，这两名教授所盗版的对象不是别人，正是中华书局出版、著名学者饶宗颐撰写的《中国史学上之正统论》。
面对这样的“文贼”和一个支持“文贼”的官方，我们又能如何呢？