龙袍有收藏价值吗？
龙袍不是明朝的官方称谓！明太祖建国初年，因“龙”字犯讳，将“龙袍”改为“团袍”。嘉靖皇帝即位后，因“团”字不祥，又改称为“龙袍”。因此历史上真实的“龙袍”，其式样应当依嘉靖皇帝之后的样式为准。 这里可以明确地说，明代的龙袍是有收藏价值的。但明代官服中的“龙袍”并不具有特殊的身份标识作用（虽然一般只有皇帝和皇太后穿）——“外臣”也是有资格穿的，只不过不能“明穿”罢了（在非正式场合可以暗地里穿）……因为一旦授受分明，那些有心谋反者便会失去借口。所以朱元璋才大费周章地要修改服装式样——他并不是要真的把“龙纹”除掉不让你看见，而是让织工们耍点小聪明，在刺绣工艺上动点手脚，采用“隐针”的方法来制造出“无针”的假象。
其实所谓的“明亡服饰”，也就是清军入关后的服饰制度，也是满汉冲突中的一个产物。由于满人有“剃发之厄”，许多汉人不愿接受这种来自“东北蛮夷”的制度，所以在民间以“明末服饰”为原型，加以改良，形成了“明亡服饰”——这是一种“假明装”，实际上是“满妆汉服”，在细节处做了一些“伪明”的处理。而真正在明末有着广泛基础的“民服”则是“盘领左衽”，这种服饰在明朝灭亡之后也一度在民间流行过(左衽并非绝对代表“胡风”，在汉族王朝末年也有左衽，不过那是权宜之计)。
总之啊，明朝的服饰，除却皇帝和皇太后所穿着的“龙袍”之外，还有文臣武将所着的“补服”，还有百姓们穿的“短褂衫”等等，都有着相当广泛的群众基础。所以从这一点上说，明朝的服饰是很有收藏价值的。 但是到了清代，情况就另当别论了。因为在清代，“服制”已经和“爵制”、“职事”紧密相连了。也就是说，你是什么身份，通常就要穿什么样的衣服。而清代的服饰又是非常丰富的，各种品级的“官服”，各种“吉服”“常服”“暖服”等，都有非常严格的规定。并且除了“朝冠”外，各品级官员的帽顶及补子也有着严密的区分。
清代的服饰比明朝要严格得多，且等级鲜明，一看便知。对于普通老百姓来说，更是禁止着“制衣”，否则的话，轻则挨骂，重则罚款。所以说，除了乾隆年间“宽仁厚待”汉族知识分子之外，其他各个时期的“衣冠礼仪”都是十分严格的，颇有“治世”之风。 这种情况下，清朝的服饰当然是具有收藏价值的。只是价值高低不同而已。