民国时期的和田玉怎么样？
和田玉对中国人来说不仅仅是一种美的象征，更是一种精神的寄托，智慧的象征。中国有个形容词叫“和和美美的”，这个“和”，就是和田玉。而我们现在的社会也是提倡“和谐社会”，可见，玉文化已溶入到我们民族的传统美德之中了。
而提到“和”，就不能不提一提“羊”。因为“和”、“羊”在象形文字里是相通的，它们的上部都是“羊”，下部都是“口”。为什么“羊”可以做为吉祥之物呢？它除了与“祥”通假，还有它的温顺，可作为祥和、美满的象征，而“羊”的长相又有“呈祥”之意。所以，人们把美好的祝福都放在“羊”身上，如“吉祥、富贵、好运、招财”等。
“羊”与“阳”谐音，因“阳”的本意为“山”，而“羊”的本意为“吉祥”，所以，“吉祥如山”就谐化为“阳”了。可见，“羊”在这时成为吉祥之物，被崇拜的极高圣物。而古代的帝王将相，达官贵人喜欢送“玉羊”，吉祥和幸福的寓意。
而在近代历史时期，和田玉分为两个部分，一个是旧中国时期，一个是新中国的时期，而这两个时期其价格走势是完全不一样的。
在新中国成立前的那个特殊时期，虽然玉石生意也是归政府管控，但是毕竟在私下还是可以经营和买卖，而且外国的商人也还是可以通过一些渠道进入内地进行购买。所以，这段时期和田玉的整体的售价基本还是维持在一个较高的水平线上。
尤其是新疆的籽料，整体的价格水平是远远高于青海、俄罗斯、韩国、加拿大等其他地方的和田玉的。而且即便在一个产地上，不同的产状，质量不同，其价格也是相差很大的，这完全是取决于其原料质地的完美度来决定的。
最典型的产物就是优质的新疆和田籽料，它完全具备盘玩和珠宝珍藏的价值。而且其完美的作品甚至具备了投资和升值的价值空间。但是，俄罗斯料、韩料和低端的新疆和田籽料，它的性价比整体来说还是偏低，不具备盘玩和珍藏的价值，更不能和高端的新疆料相媲美。
而到了我国成立后到现在这一段时间，应该说我国对和田玉的管控是比较严的，所以它的贸易额还是相对较小的。而且因为国内黄金珠宝行业的崛起，现在国内已经不提倡“以玉比德”，而是提倡“以玉比富”，把玉石纯粹当成了商品来看待。
所以，以前的“君子比德于玉温”这种美好的品德的寄托已经逐渐变淡，现今的和田玉基本成了单纯的商品，唯一的差别就是它的升值潜力有多大而已。