清代石刻有哪些？
清代是中国古代石刻的总结时期，也是石刻艺术的一个高峰。清代以前的石雕艺术作品可以追朔到战国末年，后经秦、汉、魏、晋到南北朝时期的蓬勃发展，到唐代达到鼎盛，之后虽有衰微，但历代都留下了可观的石刻艺术品。清代保存和发掘出土的石刻更胜以往，就艺术水平来说，无论是规模与艺术价值，均超越前代及同时期的所有石刻。现选编的清代部分石刻图录，只是浮光掠影而已。
江苏常熟虞山在清代因文学家的隐居和诗人登临而闻名于世，其上清峭，下临扬子江，风景极为秀丽。自宋代以来，有无数文人墨客和名流建园隐居于此，如明代的“陈园”，清初的“复轩”、“麋鹿山庄”、“萧爽楼”以及光绪年间的“塔影园”等。
在这些名园胜境和宗教场所中，均留存有不少精美的石刻。如苏轼书下的“烟波致爽”和“晴空碧坠”，朱彝尊写的“山风夏响”等苏轼名篇，王献之写的“清泉无名”和“澄心榭”，米芾写的“龙飞凤舞”和“第一山”，文征明题的“桃源”和“读书处”，文彭书的“竹梢风劲”等。其中“烟波致爽”和“龙飞凤舞”等处被誉为虞山十八景。所刻名家书法真迹，不仅显示了园主人的高雅情趣和对文墨文化的追求，而且使名园胜境锦上添花。
广东清代的石刻，主要分布在广州的番禹古塔、五台塔和镇海楼以及市路的古桥。
番禹古塔又名莲花宝塔，因旧有两座五层高塔，故又称“五塔”。明代末年塔毁，清代康熙四十八年（1709年）重建。此塔规模很庞杂，第一二层为砖筑，第三四层为石质，第五层为琉璃仿木结构。清同治时（1862—1878年）遭雷击，引火烧坏，塔顶坠落，塔身中空。1928年该塔大部崩毁。塔内有正一教“先天派”何西园所藏历代碑刻13块。镇海楼在广州市西北约3公里的最高峰，原名“望海楼”，明代 废。清康熙四十七年（1708年）重建。楼为五层，砖石结构，仿木装饰。楼后有亭，名“镇海松涛”，亭旁有碑，上书“斯亭也，郁盘深远，嘉木扶疏，流水洄沿，幽境自成天地。粤省西南门隅，有异气象，海色参天，风云变色，粤省西大门一隅，有此佳境，因名镇海楼”云云，乃是清康熙四十七年秋日御制，文载《皇清典集辟》。镇海楼在海拨270米的高山之上，北望穗港，东观虎门，南瞻虎啸，西眺猎德，为广州最高峰。清顺治七年（1650年），曾在此建立炮台。1905年法国人曾在此建过观测所。
北京妙峰山是我国著名的道教、佛教、密教和清真等宗教的圣地。自元代至清代，每年的农历四月初一至三月二十三日为民间盛大的“庙会”，香客云集，热闹非凡。在北京城区向南80公里，有京西第一名山之誉。“妙峰晴云”曾是清代京西八景之一。妙峰山山势挺拔险峻，奇峰错落有致，树木苍郁茂盛，遍布道观、庵堂和古建筑，其道教、佛教、密教和清真等宗教的传承历史悠久，名冠神州。早在东周时期，伯益的后裔就有将墓地选于此山，称“妙峰山”者。近代有正、邪两教和“吃人心”和“打坑炮”的乱民活动。据宋《元丰九域志》云：“京师西山皆所谓妙峰者，其神为乳母，每岁祀之，盖其山绝顶有乳祠，故以妙峰名。”西麓有著名的香界寺和回龙寺等，寺内存有元代铜铸罗汉像，明代铜铸佛坐像和罗汉像，清代玉佛和铜铸文珠皇帝像等珍贵文物。
此碑全称《敕赐龙藏宜郡王墓碑》，又称《黑旗王碑》。黑旗王即拜都，世居内蒙古呼伦贝尔巴尔虎左翼第三旗。其祖父和父亲都封一等忠勇公。拜都年少骁勇，屡建战功，清康熙三十六年（1697年）以战功封二等奉恩辅国公，后晋封镇国将军。在抗击沙俄的雅克萨战役中，他亲率步兵夜遁火线，攻城夺隘，俘获大量的官兵。后晋升为镇统军、和硕额郡王和郡王辅国将军。1708年（康熙四十七年）其率领察哈尔、内蒙古各盟盟长及贝勒、贝子、公、侯等200多人到永陵陈奏“国是”，得到康熙帝的赏识和优赐。1712年（康熙五十一年）封为固山贝子，1715年（康熙五十四年）晋封为多罗郡王。1718年（康熙五十七年）因怨输粮过多而击毁官仓，被革职查办，同年冬在狱中卒。