清代的小铜佛是用什么装心？
佛像装藏一般于开光之前进行，所用物项及装藏都有严格规定，按佛教仪轨装入经文、珍宝、五谷等物，象征佛力具足，以确保佛像的灵性和加持力。小型铜菩萨可于头顶装藏，大像须于背光、头部、胸膛、底座分层安放。藏于头部的称为上等装藏，安放内容包括金汁、银汁书写的经文、九颗珍贵的舍利子、一升青稞、一尺长的五色彩线、五颗珍贵的宝物、菩萨心咒，共七种。藏于心间的称为下等装藏，内容有五色彩线、五谷、四大的象征物、各种珍宝，共七种。藏于背光与底座的为一般性质的装藏，装藏内容有土、水、木、金、石、火、谷物、珍宝等。佛像的装藏在高僧大德的主持和监督下进行，在许多经文和佛教典籍中都有具体记载和规范。
近代及现当代造像也有装藏的，如民国时期北京、西安、天津等地的佛像，有装入流通钱币和红绸等物的，但不可与古法装藏同等对待。凡小像装藏多采用挖填式的装藏手法，即将器物头部（通常是菩萨等形象）铸出后，从头冠或发髻部分挖出一个埋藏口，装藏完成后在外面用青铜等材料镶补，一些高僧大德造像或信众发心，或出于镇邪目的，也有在冠内放置头发、骨灰或血迹的。
现在的一些仿古佛像也有装藏的，但不可与古法装藏同等对待。装藏是对佛像赋予生命的一个重要仪式，是佛像“开光”的重要内容。