德国是欧洲的发祥地之一，其历史、文化和科技在欧洲一直扮演者重要角色。德国工艺精密先进，制作的乐器、钟表、刀具等物享有盛誉，其瓷器也不例外！早在18世纪德国就已经迈入瓷业大国的行列。
1、什么是黄金镶嵌？ 顾名思义，就是采用黄金作为主要材质，利用手工或机器设备将金饰材料加工至饰品的最终形状。在加工的过程中，有时为了增加硬度或者延长使用寿命，会加入其他金属，比如铜（白K金）、银等。2、为何采用“镶嵌”工艺？
清代皇帝的服饰制度非常严格，冠、袍、褂、带、履都有明确的定制，就连一件平常人看来无足轻重的小饰物——朝珠，都有许多规矩。朝珠是满族人用以记念念佛而佩于身上的珠串，由108颗珠串联成，中间有一主珠，背面有附珠4颗，两侧有两束纪念。皇帝的朝珠最华贵，除在重大典礼时佩用外，平时穿戴龙袍也佩用。
9颗手串数以佛学九九归原来讲，代表圆满。9颗佛珠手串适合个人信佛修行之用，常以腰坠形式出现。108颗，108颗佛珠即通常所说的念珠，它来源于佛经：“一问曰。三世诸佛证得何法而成正觉。佛言。一切法。诸菩萨行。及诸佛无上正等正觉。皆从演说开示涅盘圣谛中出。所以者何。诸佛于是三昧。能得自在觉一切法悉皆空。
奶香羊黄的产地在蒙古，是羊角上的一种分泌物，羊黄的种类在把玩界中有两种，一种是奶香羊黄，另一种是土香羊黄，奶香羊黄在羊黄中存世量也是很少的，而羊黄也是近年新兴起的菩提种类，也是备受把玩者的喜爱，但是羊黄也是容易脏的种类，要勤加清理。
首先，从尺寸上来讲，男士佩戴的翡翠如意选择范围比较广，无论尺寸大小都可以，主要是根据个人喜好及性格特点来选择合适的。 比如，一些比较内敛的男士可以选择尺寸小的，精致一些的；如果性格比较大方的可以挑选尺寸大一点的，这样在佩戴时更有气势。 除了尺寸外，影响选购的因素还有材质、工艺等。
木料手珠黄花梨、紫檀、鸡翅木、海南黄花梨等由于木质细密，本身就不容易吸附灰尘，所以用棉质洁布擦拭即可。如果是新珠子，可先放在清水中浸泡5分钟，晾干(不能暴晒)后擦拭。竹、骨类手珠受潮后极易发霉和变形，因此不能用湿布擦拭，可用干布擦拭。
宿墨因胶汁干涸，故研磨后仍有沉淀发生而不均匀，如果宿墨放置时间过久，结成墨块后研磨不匀的话，用时有砂粒感，书写效果墨色不均，落笔处有杂质附着，在生宣纸上书写时，渗化不均匀。古人用墨，不重宿墨，主要还是从书画材料和书写效果出发。
保罗·塞尚是法国著名画家，早期陶醉于印象主义画法，并曾参加过印象主义画展，但他并未像莫奈那样始终如一追慕外光和色彩的表现。他对印象主义用点绘制的作画和追求光色的绘画观念，一开始是支持的，但很快即发生疑惑而趋向冷静，对事物的形、色和空间，开始予以理智的思考，进而尝试着表现物象的结构和塑造。
首先回答有没有，当然是有的，我手上就有一块，照片找不到了，是我在缅甸一个场口买的，当时买回来我老婆还笑话我说这是屎黄色的翡，当时价格也很便宜不到100一克吧。 这个颜色应该属于偏黄的浅黄色，在阳光下或灯光下呈现出蜜糖的颜色，通透度一般，但是光泽很好，就像油脂一样，摸着也是油油的。
说一个不太恰当的比喻：一把紫砂壶，就像是一个完璧归赵的完满艺术品，而一个花盆却像一个人生：它有可能完满吗？不一定；但它一定是有缺憾的（比如，我正在用的这个花盆，口沿有一处破损，所以我称它为生痕）。 有生痕，才有韵致。如果买回一套壶盆，用着用着竟然发现二个一样，那多没劲！
寿山石，是中国传统“四大印章石材”之一（寿山石、昌化石、青田石、巴林石），其开采历史悠久，最早见于记载的寿山石矿位于今福州市北郊晋安区与闽侯县交界处的寿山乡。据传，当时人们用斧头挖矿，将矿石砍下后用水冲激石头，使它露出棱角，再行雕刻而成。 因产量稀少，明代时，有人将寿山石和章料一起进贡给皇帝。
一、看颜色 天然翡翠的颜色自然，分布较均匀；而假色往往色彩不自然，偏浓或偏淡，有“浮”的感觉，用灯光照射或用手使劲搓会褪色。 还可将翡翠放在玻璃上轻轻划动，天然翡翠能留下一定痕迹，假翡翠则不会留下任何痕迹。
1953年版的三元纸币，简称“三元币”或“五元券”，是中华人民共和国发行的第一套人民币中的主币之一，也是中国人民银行发行的唯一一枚印有毛泽东头像的纸币，它具有很高的艺术收藏价值。
中国当代书坛大家，在实用方面首先想到的就是沙孟海、林散之、赵朴初；在艺术性方面最先想起的是启功、陆维钊、胡问遂；如果还要加上一个特殊的贡献，那就是王冬龄，他首创了用放大镜书写的作品，还出版成集！ 其他还有郭沫若、董必武、林祥谦等，都是近代现代有影响力的书法家，但是和上面的几位比还是差了一个档次。