民国书桌和清代书桌的区别？
先放图，后讲源流 首先明确一点说法，这种形状的桌子的流行是清中后期乃至近代的事。之前古人用的桌子可是完全不一样的。 这里就要讲到明朝士大夫的生活了。明代文人的生活与唐宋时期相比是一个巨大的倒退。唐宋时文人集会所用的“堂”、“斋”之设，到了明代就成了单独的书斋，而且位置极为私密，通常是在宅子的后面，或者极其偏静的院落里。（见《明世宗诚孝昭皇后行实志》）
明人生活讲究“独乐”，因此书房就极尽私密，而且面积不会太小，因为要容纳的东西可不少——书柜、书架、笔墨纸砚、文玩雅件等等，当然还少不了一两盆花草点缀。
这样一间书房，我们看明朝小说或戏剧时并不少见。比如《儒林外史》里的周进房、严监生房，又或是《牡丹亭》中的柳梦梅居室等。这间屋子一般由一条狭长的过道或走廊相连，过道上往往会有一个小门通到外面，这在建筑上称作“夹道厅”或“走马厅”。（详见《天工开物·椅杌》）
这是明人的书房，也是后世书斋的祖形。上面这张图片中的书桌就是按此形状制作的仿明式家具。 下面再来讲讲清式书房。其实清式书房在形式上与明式书房并无二致，同样是前廊后室，同样有一张小门与外界相通。然而细究之下却大有区别。
清中前期文治武功，国力强盛，加之乾隆皇帝好古成痴，因此这一时期的书房在装饰上极尽奢华。尤其是内府藏书之处，据记载 “金砖铺地，玉座围屏……文房四宝之外，更有各色珍玩之物，以资赏鉴。”（《钦定日下旧闻考·卷之一·建置·内府藏书处》）这跟明代文人们穷酸样儿简直没得比！
清中期以后国势渐弱，文人地位一落千丈。然而随着满汉文化的交融，一些新的风俗开始融入文人的生活之中并一直延续至清末民初。其中最具代表性的就是“书斋挂绣像”，即在一间幽静的书房内悬挂名人肖像。据说这是蒙古文化中“崇拜英雄”习俗的一个变种。（参见俞晓群先生《书斋的故事》）所以看到这儿您就该明白，上图这幅画应该叫“民国先生的书斋”而不是“民国的书房”了吧。