手串和把件哪个好？
手捻佛珠和怀抱玉器，这是中国人两大独特的文化现象，中国人的手上喜欢拿着东西，“手里没活儿”，是一种懈怠无事游手闲逛的标志。如果拿着什么玩艺儿，就表现出一种有所思有所想、有所乐有所趣、有所寄托有所自持的优雅。这种优雅在古代中国，有两种体现：达者们手中常执玉，小民们手里常用佛念珠。前者被赋予修身养性的使命，后者则被赋予保平安佑健康的使命，但其实验有异，本质却是一样的，都是中国人的精神寄托和智慧的体外体现。
玉文化作为中国最古老的文化之一，玉器的产生和使用源远流长，品种繁多，用玉文化渗透到社会与生活的各个角落。但是直到宋代，玉器的实用和装饰功能还主要表现在日常生活用品和陈设、佩饰、带饰等方面，陈设玉中的山子、摆件之类的把玩性玉器，主要出现在明清时期。玉把件是明清时期文人士大夫阶层手中案头的清玩，在当时被赋予玩性雅趣的内涵，成为人格风范的象征，具有典型的象征性消费意味。在清代帝苑中多有“燕喜堂”、“玩会室”之类的名号，都是君王与臣子赏玩玉器等文房器玩之处。
佛珠则是另一种精神玩物。现在人们常说的佛珠，其实应称为念珠。佛珠和念珠本非一回事儿。佛珠是佛教本物，念珠则是佛教世俗化的产物，在功能上佛珠贵求福，念珠重消灾。在汉代，佛国奇珍和儒家修养之道相结合，成为文人修身养心的寄情之物。珠串的手捻，是对内心安定的诉求；玉器的怀抱，则是对玉德的体味。在中国传统文化中，双手合十，心无旁骛，是人与天和、人与人和、人与己和的标志，手中捻珠，怀抱玉器，则可以将这种中国式的精神，物化为最具体最实在的审美愉悦和人格自持。