清代奎壁诗经共卷几啊？
清御定诗经传二卷
清代奎壁
诗经传二卷
书目索引
书名
诗经传 二卷
作者
清御定。清圣祖玄烨审定
科目
词章
清史列传
清史稿
朝代
清代
年代
1644 - 1912
时间
约公元 1644 - 1912年间著成
清圣祖御定诗经传凡三篇一曰诗道说序曰孔子作春秋自尧舜至于周虽时有损益于古礼乐犹为近古是以易象诗书咸著于周文孔子没其传泯焉及三家分晋七国相王古学放绝至于战国游谈并兴坑焚之暴继作儒先道脉大坏于秦汉以后文士词人缘情之作日新经术之统榛芜已久唐虞三代之深微匪能发也至于我朝开基定鼎教化大行经术日以大明而诗道之亡久矣圣躬御极综揽典坟博综群书于诗学益勤尝御制古诗源流一篇命儒臣仿周文王绎诗之法分风雅颂三十五篇为数行御定标题以表其义复于行间及每章之下双行注释其大义分六十三目以纲络之凡古诗之义皆可准斯而的有所取于是因次圣制原诗序而衍之曰古诗之流至春秋战国渐失其古而缘情之作兴之周之诗所存者风雅颂而已孔子删诗断自周室命义曰思盖以发先王政教之本义也以周为界者义也周以前未有失其义者而周之风雅颂皆王政之本也孔子所载十变五声律吕以教童子者周之乐也以周乐教人则亦周诗之义也故周诗者王化之本也乐教以教之而歌诗以咏其所乐而行教固存乎乐教行乎咏歌之声此诗之本旨也以本义而言则三百五篇之诗皆周之诗也以春秋为界而言则周之周南召南卫齐郑魏唐秦豳鲁凡十五国风其首篇之目即为国别者是风也则为王畿诸侯本俗之诗而已周之雅者则王政之音也其正小雅为周南召南之北正南国之本俗其所美者则王都之事也周以镐京为都镐在京之西岐在京之南王政兴发于岐周而盛于镐今所存诗者至成王穆王之代其后西周既微而王化浸衰王政不如岐周时然镐京之雅教犹犹存此正雅之所以为正也迨懿王世王纲不振岐镐之风几于扫地而大雅一变其十州篇之所纪为文王至成王之事此追王政之隆者也此王化之本者也又下及夷王至穆王时之事则衰王政之隆极而王政之本亦渐失矣故其诗追原而叹咏之曰大雅也幽王昏纵诗道大坏至于王官播弃登失文武之声而召穆公亦不得不用小国周秦之声以被琴瑟以咏其诗此小雅之所由名小雅之所由继大雅也郑卫之声由此起矣又以王室既东迁王教之在东周者其化远于王畿诸侯之邦其俗薄于王畿之国周之王风教化不如西周时其风雅之音亦不无变易降杀其郑风及东周之王风也故郑之声多淫东周之声虽变于琴瑟其本王畿旧俗尚有余存此雅之小者然其与正雅之别乃以风为称曰小雅也又取邶召鄘三国旧周之属国其风最厚被王化本正雅之音又次以二雅而为《柏舟》《绿衣》之什是其本俗之乐歌是为三雅焉又考鲁诗为齐所灭其乐风固已变于齐风之声其风为变风之最其诗犹用鲁之所存也秦声之入也豳在雍州之北本大禹所命后稷所及