第一阶段：洗尘。刚入手的枣木手珠身上沾染有制作、运输、销售产生的杂气尘垢，可使用柔软棉质的面巾布，在手掌中来回搓洗3~5分钟，然后用吹风机把珠子吹干。此过程可进行2~3次。这个过程叫洗尘。第二阶段：润泽。洗尘之后，将手珠放置于小塑料袋或者包装盒内，置于常温环境下3~5天。此期间可经常取出枣木珠盘玩。
这个回答应该挺有用的， 前几天刚因为类似问题被坑了4000+ 先说结论：有证书而且能保证证书是真的，那这颜色肯定是染的。价格肯定比正常的低很多(同样种水色型的会便宜三四成左右)。如果没证书或者不知道证书真假，那么这颜色也有可能是染的，但是价格便宜的因素就少了很多。最多就一成的样子。
崖柏手串能不能上油是一个老生常谈的话题了，有人认为崖柏手串具有自动吸湿的功能，不需要打任何的养护油；也有人说崖柏是怕水的植物，上点油可以隔绝崖柏与水分的接触，防止崖柏手串发霉。那么今天我们就来说道说道，崖柏手串究竟能不能上油。
清代印花瓷器主要是瓷板画，瓷板画是在宣纸或帛上印以各种花纹图案，然后再施以各色釉上彩粘贴于瓷板上，也有在釉下先印以纹饰，然后再在釉上用不同的彩绘画花卉等装饰。其画法似粉本，与绘画粉本的区别在于粉本的纸与瓷板不同。清乾隆时，出现了印花瓷板画。
现在的我们可以说是有钱也不能随便花钱了，必须得先投资自己，投资自己也要有道，如何有出息的投资自己？怎样才能让自己真正的成长起来？这是当代年轻人应该思考的问题。那么，下面一起来看看历史上的清代有哪通钱呢？
首先明确一点，天然翡翠是没有黄色的。 然后我们来说说“致黄”这个词。据我所知，业内没有明确的定义，我理解题主的意思，大概是想询问如何区分“染黄色”和“致黄色”——其实这两个概念是一一对应的：前者指人工将翡翠染色成黄色；后者指天然翡翠在形成过程中受到外界因素影响而呈现黄色。
“花坑石”，是天然奇石中的一种。它集自然美、观赏性、艺术价值和科研价值于一身的，具有极高的收藏投资价值。 我国最早的赏石著作，西晋崔豹《古今注》中有载：“石之瘦、润、皱、透者，多可为玩。”“花坑石”就属于“瘦、润、皱、透”的石种之一。
应该肯定地说，古锡酒壶是有收藏价值的，而且具有较高的收藏价值。 古代的锡器制作技艺如今已经失传了，所以现在的锡器大多采用压纹或者冲压成型的工艺来制作，缺少了手工锻造的韵味和肌理效果；再加上现代工业可以大批量地制造产品，使得现代锡器在材质、色泽等方面难以与古人的作品相媲美。
1、早期军队，特别是南方各军阀的军服。比如唐生智的湘军，吴佩孚的直系，还有孙传芳的浙军。这种军服往往带有本军的特色（尤其是湘军），而且款式很另类，现在很难再找到同类了，有很高的考古价值。2、民国时期的中央军和各地军阀的军服。这些军服由于是民国政府统一颁发的，所以样式比较一致，容易收集。
谢邀 先简单说结论：翡翠不会因人的长期的佩戴而变色的，但是翡翠经过长时间的放置也会发生一些变化....再来说一下翡翠的物理性质：1、硬度：8（摩氏）； 2、密度：3.30—3.36g/cm³； 3、光性：均质体； 4、折射率：1.66（点测）； 5、多色性：
中国人民银行发布的《中国货币发展史》显示，我国现行人民币纸币防伪技术主要包括光变油墨、全息图像、凹印、胶印、电子加密和防伪水印等。其中，“中国人民银行”的“央”字右侧第一笔的笔画由实变虚，就是利用了光变油墨的技术。
谢邀！ 提到东晋的书法家，大家首先可能想到的是王羲之，没错，王羲之为东晋书法家之冠。其次应该提到王献之，王献之父王羲之是东晋著名的书法家。再有就是颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫等等，这些人都算是唐代及以前的书法大家了（当然还有更多的书法家，限于篇幅我就不一一列举了）。
这个“第一”的提法不太准确，不过既然题主这么问了，我也就顺着题干的思路来回答一下 首先说一下，中国有没有专门画蝉的画派或者某个画家是以蝉享誉盛名的，答案是当然有！而且不止一个！ 中国画的题材很丰富，花鸟走兽、山水人物无一不有专业的画家从事创作，同样，蝉这种昆虫也是有不少大家留下了流传至今的作品。
“玻璃底”是同行间对种水好的翡翠的称呼，意思就是像玻璃一样通透。 但其实天然形成的翡翠是没有“玻璃底”这么完美的透明度的，所谓的“玻璃底”只是行业术语，形容翡翠透明度最好的一种状态而已。 如同下厨之人会用“火候”来形容烹饪操作中控制温度的一个标准，用“盐度”来描述腌制食物时用的盐量多少。
1，看你自己怎样搭配了，可以只配一颗珠子的，比如南红，蜜蜡之类的。 也可以配多颗的，比如绿松石，青金石等等。 2，要看你个人喜欢了，是喜欢素雅一些的，还是华丽一些的了。 其实最好的建议就是，你想怎么搭配就怎么搭配，只要是你喜欢的，都是可以的。 因为最后佩戴的是你自己啊！ 你说呢？