这个，我可能有权威回答。 我是做镶嵌的，也就是你们说的“镶嵌翡翠”或者“打钻”这种活儿。因为经常给客人看货、挑货，所以我对于什么款式合适、什么颜色搭一起好看是有自己的“江湖规矩”的（虽然很多顾客喜欢“撞色”，但是我还是建议不要完全撞色，可以同色系搭配就好）。
第一，看颜色。颜色红润、通透、自然、均匀的金刚菩提，收藏价值较高，且后续盘玩的上色效果、包浆效果都会较好。如果是颜色发黑、发乌，或颜色分布不均匀，价值就差很多。第二，看包浆。如果金刚菩提自身就带有包浆效果，且包浆通透、油润，那么该手串价值较高。如果所带包浆发乌、发滞，那么价值会较低。第三，看品相。
1、佛家认为，朱砂是“辟邪之物”，可“解一切毒”。它能镇静安神、明目、解毒。佩戴时，最好要空着，或者佩戴白珠、银珠、红宝石珠等间隔佩戴，朱砂手串最好放在最内侧，不要和其它手串直接碰触。另外，朱砂手串不可对着阳光，亦不可接触水、油、火，亦不可置于磁性包内，以免朱砂褪色、变色、变形。
我是老郑，一名专业玩翡翠的雕刻师~ 这个问题问我可算是问对人了！ 我和许多小伙伴一样，在刚刚开始学雕刻的时候都是没有自己独特风格的。什么题材好卖就雕刻什么。但是这样是没有办法在行业当中立足的。要知道任何一门手艺想要做到极致都是不容易的事情。尤其是玉雕这样的手工活。
现在大多数人都有存钱的习惯，还会在存钱的同时兑换一些硬币，大多数的家庭中都能看到这些硬币的身影，可能在这些硬币中就有你父亲小时候所使用的钢镚，到现在都还留着这些硬币，那你可知道，在某些厉害的硬币价值可高达万元以上，这样就有很多人开始心动了，开始寻找自己的这一枚万元硬币了，
关于算盘的出产地，有一种说法，认为它是清代安徽南陵县人李锡形设计的。据史料记载，乾隆六年（1741年）南陵县人李锡形制造了一种“三材斗机”，取代了以前的竹算子，这种“斗机”就是算盘。那么从乾隆六年算起，经过1741+62=2361年前，也就是公元2361年，算盘才被推广到全国，这也正是“南陵”的谐音。
先说结论，翡翠有裂纹的概率还是挺大的！ 翡翠的成因目前为止还是地质学的难题。一般认为它是产于高温、高压下，经历几万年甚至更久的沉淀形成的。但是关于它形成的过程中是否有外来矿物加入或者由外部物质侵蚀构成目前还有不同的理论。
我有一些古代的铁器具，但都是普通人家用的，不知道有没有价值啊！ 有个铁斧头，是明朝的，上面有明字和嘉字。还有个清乾隆年间的铁勺，还有几个清康熙年制的铁锅，不知道有市场没，都保养得很好，看上去跟新的一样。
1965年至1975年间，我国发行了四种面值的粮票，分别是一斤、五斤、十斤和二十五斤。其中以一斤和五斤的发行量最大，保存也最为完好；二十斤及以上的面值较少，保存的也并不多，较为珍贵。
先放一张自己拍的图，背景有点乱，但是可以看得出是老壶。 壶的本身是没有收藏价值的（但是可以当做艺术来欣赏），但有壶就会有配件，有些配件是可以当作藏品来看的。 这把壶的盖里刻着“寿陶”两个字，这是作者或制作人的署名，像这样的印章一般都有收藏的价值。
第二套人民币发行于1953年，共有1元纸币、5元纸币、10元纸币、20元纸币、50元纸币和100元纸币6个券种，其中10元劵(牧马图)、50元劵（拖拉机）为该套人民币中的主币，1元劵（工农像）、20元劵（蒙古牧民）为该套人民币的辅币，5元劵（炼钢工人）、100元劵（大团结）在流通中很少见到。
我有一张1980版的5角纸币，编号是PM36747872，这个3674是我这个号的编码，也就是这3个阿拉伯数字代表了这张纸币是在哪个印刷厂印制，哪个工序，哪种颜色，第7872张纸（也可能是第7872种图案）。
学书法，先学什么？ 答主认为首先是选帖，然后才能谈其他。选帖如选中郎，可遇不可求。但选帖有标准，那就是“和古人神交”。如果一次不能，那就多试几次。这个就像找女朋友（老公）一样，你第一眼看见他（她）的时候，有一种“咦，居然还有这样的人/这样的感觉”的惊喜感吗？有的话，那就是他了。
谢邀！ 汉字的字体演变，大致是这样的—— 小篆→隶书（秦隶、汉隶）→草书→楷书→行书。 注意看最后一行。从隶书开始向草书、楷书、行书演变的，所以一般来说，隶书被称为“今文字”或者“古文字”；而小篆则是秦统一中国后，统一文字而产生的“书同文”，叫做“今文字”或“简体字”。
断了就让它断了吧，别迷信，好好存放，有机会再入手一个就是了。 很多人都有过这样的经历——手上戴着的玉器突然间就掉到了地上，粉粹得稀里哗啦~ 这时候很多人会紧张兮兮，担心这是不是自己近期犯事了的“征兆” 于是赶紧拿起碎片，用水冲洗，再用胶水粘起来，接着继续戴着，希望这样能挽救回损失。