书法家什么合平？
“书法”二字，从字面理解即可知一是书，二是法。书者，书写也。法者，方法、法则、规律。因此书法者，即书写的方法或规律。 但这只是字面理解。若作更深层的理解，则必须知道，中国书法的本质是什么。这个本质并不是某种技巧或者某种形式，而是审美。一切的技巧和形式，都是基于审美的需要而存在的——没有审美，技巧和形式就失去了意义。所以黄庭坚说“古人学问无遗力，惟书难学人自奋。”（《送四十九侄》）
唐太宗说“朕观古今书家，凡称善书者，莫不推王羲之。”“羲之书势，自然典雅。”“世称王右军书，尽善尽美矣！”（《论书》） 宋徽宗说“自秦隶汉文字，其法度至严。”“故魏晋唐宋以来人，无一不自立于晋人法度之中。”“唐人之书，无不入晋人之室。”（《大观录》) 以上所引均为古之帝王好书的明证。他们所说的书，指的其实就是书法，所谓书法，就是用毛笔写出符合美的法规的书。这个美，就是审美。一切不符合审美规律的书写，都不是书法。
然而，这种审美又是何其难悟哦！唐代大书法家孙过庭在论述书法之时，竟然先谈玄理——“夫阴阳消长，天地运行，本是天地自然之理；风雷云电，山川草木，皆乃万物正常之情。……至如一点成一字之规，一字乃一篇之准，篇聚而诸篇俱立，字偶而正文自成。故知字非正不得为其偶，篇非章不成其为字焉。”（《书谱》）
这里，阴阳、风雷、山川、草木，看似在谈论技巧，其实都是在谈审美。只有能悟得此中美感的人，才能称之为有书卷气。否则，纵使写得再像王羲之，也不是书法。宋朝大书法家苏东坡曾说：“书初无意于佳，乃佳尔；书至超妙，难以语言。”（《评苏轼书》）这句话说得相当高深，所谓的“意”，其实就是审美，当你对美感感悟到一定层次的时候，自然会“无意于佳”；当你被美陶醉之际，你根本无须刻意求美，美会自然而然地从笔下流出。这大概就是“从容中道”的诠释吧！