民国28年生的有多少岁？
中华民国成立的第四年，也就是1915年。当时天津《大公报》上有个专栏，名叫“大观园”，记载一些有趣的社会风俗和人文掌故，其中有则笔记“接寿”，记载了当时的民间习俗：新正元旦，为长辈祝寿称为“接寿”，晚辈向年老的人赠送寿桃、寿面，新年里一天吃掉寿桃，意为“抢寿”。
从字面看，“接寿”好像是把礼物送到老人那里，其实，这只是一种姿态，实际是将寿礼带回自已家里，请老人到家里吃饭，才叫“过寿”。从意思上说，“接寿”是向年老的人赠送礼物，表示尊重长者，祝他健康长寿。
从时间上说，“接寿”则是在春节，因为旧时在社会上，一般的人都是贫贱而长寿，富贵而夭亡。如明代高濂的《避荒藁》诗：“富家万堂拥华屋，贫寒彻夜无灯火。人生百岁古亦有，神仙百岁今也不少。我欲为仙不易学，但得延年寿康乐。”所以，凡是在春节期间，接受别人的“接寿”，表示这个人长寿，这个家族人丁兴旺。其实，早在一个世纪前，就有文人关注这种习俗，并有诗记述：“江南风土送岁除，元旦筵席观画像，小儿争捉莲承拂，老辈酣歌竹枝词，桑弧蓬矢礼晨稚，竹马椒觞荣旧施，来岁还闻接寿节，鸡豚社醉客如斯。”：（接寿节，俗称“增岁”。在元旦日，子女祭祖先，并交换年始岁帖，称作“接寿”。接寿节时，邻里互拜，称作“拜年”。）
2
清人王勃的《蓬莱观寿序》注中说：“岁时习俗，初正值高年者过寿，皆于年初迎送嘉会，谓之‘接寿’；而贫难者，以鸡豚酒果相过，呼为‘贺春’。”意思是说，富者讲究排场，在新年的第一天，设宴祝寿，邀请族中老人前来赴宴，名曰“接寿”。接寿之人须赠送礼物给老人以示祝福。礼物多为用竹纸扎制的“寿星”和“寿桃”。当时在苏州、上海等地，还有用丝绸编织成龙的形状，套在老人脖颈上的，名曰“延寿”。
至于为何在年初一祭寿，王勃在《蓬莱观寿序》中说：“盖初也者，日月之交也；旦者，日之朝也。于理当始于今日矣。古人有新春第一诗，春帖、春帖，谓此也。”意思是说，年初一乃是日月相交的时刻，是新的一年开始的第一天。据《清稗类钞》记载：“初一日接寿，凡生日在于年初者，于前日乞儿于僧寺。有寿具，亦于新年拜寿，例以鸡豚酒果，名曰‘贺春’。”
3
从年俗上说，“过年”（即除夕）的宴会，名为“食岁”；元旦的宴会，名为“迎新”；年初一的宴会，则名为“拜年”。所以，在元旦早上，走亲访友，互相拜年，叫“行拜年”；年初一宴请亲朋，以示拜年，名曰“请大年”。
按照旧时礼节，元旦日下午，女佣要拜大年，主人家迎接，称“新春喜酒”。晚上，祭祖，长辈向晚辈赠与压岁钱，晚辈向长辈拜岁，名曰“送年”，过年毕，亲友相互送“年盘”，送年馎饦、春酒、“春帖”。也就是说，古人过新年，是从元旦的早上开始，即所谓“过年”；到元宵夜间为止，是一年中最重要的节令。
4
另外，在清代，从皇帝到皇族，都信奉佛教。据清代顾禄《清嘉录》云：“初一日立春之时，士庶交相致送春帖。凡春帖多用名纸、书春帖、春画、春条等，互相献礼。春帖的内容有吟坛春、春帖子、春端帖、春端帖子，送春帖、春帖子，迎立春帖等。”
也就是说，为迎接春的到来，互相赠送象征春天的帖文，彼此来往表示感谢与祝福。这些帖子，就称为“春帖”。