如何鉴定清代古籍？
北京大观堂古籍书店曾接待过这样一位读者。他带来的书主要为线装批校本，其中大量为明末清初人著作。该篇文章多为名家批校，还有若干部为作者亲笔稿。这位读者告诉工作人员，这些书是从家中祖上传下来的，整整一马车。经书店工作人员鉴定，这些书确为清代所刻，但价值如何，不敢断言。请专家来鉴定，这位专家给出的结论是：其中一部分为精品，一部分为中等水平，还有部分平常。
清代是我国古代的图书鼎盛时期，清初刊刻的图书，以简明易诵和纂录笔记为特点，称为丛刊、类书。此后，又出现了许多以官修图籍称为丰富多样的私人著述。以及学术论著、笔记、笔记小说、宗教典籍等多种。其中，有不少极为珍贵的版本。
与明代后期所刻图书大多有较丰富的插图不同，清代图书的版面多为黑白线装，仅少数大型类书或精品线装书有插画。书法多为方楷书，版画较多，画工良好。版心下方多印有“某某堂藏版”、“某某斋藏版”、“嘉业堂藏板”、“东观阁藏板”等木刻记。刊刻质量较高，刻工多具楷书绝艺，刀法娴熟，线条流畅。刻书地址，早期多为金陵（南京）、徽州（歙县）、金华（兰溪）、宣州（宣城）等地。自顺治五年（1648）徽府建三山堂刻板后，直至清末，扬州雕印书版，几占全国十之七八。乾隆以后，又有苏州刻书业的出现。
鉴定清代古籍版本，可从以下几个方面着手：
1.查看书品。清代刻本，大多为黄纸牌记，纸多呈浅黄色，又带有云纹图案。特别是府衙刊本，蓝纸印绿字，显得非常端庄。一些大型刻本，书品宽大，用纸厚实，雕工精细，刻制完好，字大似拳，墨色浓重。
2.检查书签。书签，又称书目、评语、引言。是刻书人标榜图书的附属品。书签有两种，一为题写书名，兼作收藏、阅读字样。刻书目的始于明末清初。清乾隆后，较为盛行。书签从版式上讲，有书坊名款、书坊兼题颂语、刻书者款、藏书者题记、单款等几种。
书签从书法上讲，多为篆、隶、楷、行、草诸体。其中，隶书居多。清人陶湘在《古学汇刊序》中说：“书家当涂，皆工翰牍，刻书家兼工书，字皆秀劲。”（“当涂”，今江苏南京。）从清代刻书行业的发展情况看，此论极是。
3.审读版画。清代是雕刻版画的黄金时代。从清康熙二十七年（1688）至清光绪二十九年（1903）近三百年间，刻印了数以万计的古代版画。其中，清康熙年间（1662-1722）苏州墨雅轩刻的《山海经》，画工考究，图案精巧，是清代版画的代表作。
4.审视书口。即看书页边缘。板框线装书的书口，有白口、素口和无口三种。白口者，视版心一行字上边缘起，剜刻书名、卷数、篇名及文中韵目。无口者，视上下文字内边缘起，剜刻书篇名及韵目。版口的字，多刻写在两条直线中间的平行线上，也有的刻写在方框内。版面编排多为双横线，或为单线。
5.辨别书中异体字。清代许多刻书者对古籍文字多有校订。从现存清代刻本看，其异体字约有两个明显的特征。其一，形声、会意、形符皆同而声旁不同的异体字，大多以“□”（内加“口”字）代替。如“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”和“”等。而形声、会意、形符皆同而声旁不同的简化字，则用“○”代之。如“腔”、“眶”、“眶”、“疳”、“吭”、“吭”等。
其二，清代刻本中有部分古字。如弃之不用的“丑、考”等。清代书籍中常见的古字有：兹、杞、畸、奚、耆、、、、、、、、、、、、、、等。
6.检查书内作伪笔迹。近人张政烺在《论定清代刊书本标准》一文中，提出了判断清代刻本真假的一些线索：“仿清人书癖，真赏力贫，购求法书名画，多有不能称心者，往往自行伪托，或自刻印章，加盖于纸上。”清代书画家多在字画间和章泥边填上自撰的诗词，还题写了署款印。此即所谓“书画记”。乾隆时，有纪晓岚等数人，对古书画进行评议，并加题记，著名学者翁方经以墨挖古书画不少。