翡翠寿星公怎么称呼?

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谢邀。 第一次知道“种”“水”的概念,应该是从行业外认识的,也就是没有买玉或者收藏玉的朋友。他们一般第一次听说玉石或者是翡翠的时候,会问这样问题: “这是什么种的啊?” “这块水头怎么样啊?” “这种满色是不是不好啊?” 而这些问题,是行内人士在鉴定或是评价一块原料或者成品时候,最不重要的几个因素之一。

“种”和“水”这两个词,在日常的玉石交易中,更多时候代表着两块意思。 “种”代表的是玉石材料的组成结构,而“水”代表的就是料子细润的程度,也就是说:

1、不同的料子有不同的“种”,比如玻璃种、冰种、糯种等等;

2、不同“种”的料子,水润程度有高有低,而细腻程度也有差异(在种的基础上,还可以区分细度,这里就不多说了)。 所以,当行外人购买白玉或者其他原料的时候,询问“这是什么种啊?”的时候,我们通常会根据其组成的结构来决定用什么样的名词来回答: “这是老坑种。” “这是冰种。” 如果对方还继续追问,我们可以再进一步解释: “种是指玉石材料的结构,分为‘老坑种’、‘冰种’等,其中又分‘玻璃种’、‘冰飘花’等等……” 但通常情况下,行外人并不会深入地研究玉石,所以他们往往会放弃对这个问题的追究。转而向另一个方向——颜色上面去考虑。

所以,对于行内的人来说,判断一块玉的材料好坏,首先是看结构(种),其次才是颜色(水)……而大多数情况下,好的材料是种水色俱佳的。 但是对大多数普通消费者来说,首先考虑的因素往往是颜色(水),然后再是尺寸(重量),最后才看结构(种)。所以我们经常听到这样的话: “这个颜色真好!” “这么大的珠子,太值了!” “这种好种好色得好东西,太难得了!” 所以说,在讨论翡翠的时候,将“种”与水置于同等重要的位置是不太合适的,因为行内人、行外人关注的地方本身就有区别。

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寿星公,又称钟馗,相传居终南山钟馗峰上,唐代进士,后被任命为武举状元,因杨贵妃进谗言,唐明皇听信误传钟为其妻招魂,怒杀钟馗,怒而自杀。阎罗王敬佩其侠义,封其为“镇凶将军”,“八面威神大将军”。寿星公,手托仙桃,满面髯须,神态安详和蔼,雍容华贵,是福、禄、寿、喜之寿的典型形态代表。雕刻有寿星的翡翠饰品,被人们视为健康,长寿的象征,用来祈求福寿双全。

寿星公也是人们喜闻乐见的一种祥瑞造型图案,寿星的造型形象丰满,眉目开扬,慈眉善目,满腮长髯,手执仙杖,一手托桃,取长寿、多福之意。

寿星是民间最受欢迎的神仙之一。在所有的神仙中,寿星给人的印象都是最和蔼可亲、平易近人的。他在民间又称“南极仙翁”或“南极大帝”,是“福、禄、寿、喜”四大吉神中的一位。关于寿星的形象,一般多是白发老翁手持龙头杖,手捧仙桃,双目有神。

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