书法家聘书怎么加？
这个问题有点意思，我试着回答一下！ 先说一下我对“书家”的理解——书家是对书法创作者的一种尊称，这种称呼更多的时候代表着一种审美认同、一个时代或者某种风格的代表。比如汉代的蔡邕、王弼；晋代的王羲之、颜真卿；唐代的欧阳询、柳公权；宋代的苏轼、黄庭坚；元代的赵孟頫；明代的文征明、董其昌；清代的邓石如、吴昌硕等等，这些人都被称为书家或著名书家。这个说法是建立在他们创作了优秀的书法作品基础之上的。
如果单从作品而言，同样可以称为书家，比如米芾，我们一般不把他称为“米氏书风”的代表，而称为“米芾”；王献之，我们也不说他创造了“王氏书体”，而是说“王羲之之子王献之”，他们虽然继承了父辈的风格，但已经自成一派，成为书家。 再来说“聘书”——这里所说的“聘书”应该指的是应聘书家之职的意思吧！在古代，有一种专事撰写的文职官吏，叫尚书，后来也叫执笔书史。他们负责书写帝王诏令及臣僚所上奏章等，要求字体秀丽工整。到了唐宋时期，书写文件的文字狱比古代要轻一些，出现了一种新的文学样式——“散文体”，这时，对书史的要求不再那么严格，字体也改为行草书体。明清以后，文字狱基本消失，各种新书体层出不穷，书家们的地位大大提高，甚至出现了“无书家”的时代，比如现代的“二王”(王铎、王世襄)，古代的“苏、黄、米、蔡”等等，不胜枚举。
如果按历史顺序来看的话，应该是先有了书家，然后才有了“聘书”的活动。 最后说一说“字”和“书法”的关系问题——我认为一“字”一词，都是指代符号的意思，用来沟通信息、表达情感的。它们都有载体。比如刻在石头上的甲骨文；铸在铜器上的金文；写在竹片上的小篆；麻质绢帛上的草书；还有现代的复印机、电脑等等。古人用“刀”写字，把字刻(雕)在木板上，我们现在叫做“木板”，这种文字的载体称之为“板画”。现在则都刻在金属板上，俗称“铁板”。 “书法”也是如此，它指的是具有美学意义的汉字书写形式。它也需要载体，这个载体就是纸。所以我们看到碑林里的作品，都不是原碑，而是拓本；看到王羲之真迹，只能是唐摹魏碑。这是因为古人在书写以后，都是用纸来传播信息的。