武则天是书法家吗？
不是书家，不具法书地位。 唐初继承魏晋之风，很讲究书法。李世民本人就是很好的书法家。《晋书》里评价他书学二王（这里指王羲之、王献之父子），相当好。李世民的《王羲之传论》更是被后世赞颂有加，认为他真正理解了羲之风骨。
唐太宗喜欢王羲之，还因为王羲之是晋朝名臣王导之后。于是李世民从政治角度推崇王羲之，给王羲之王献之父子加官进爵。 武则天时代，虽然承袭了唐太宗时的很多制度，但科举取士开始偏向文人诗赋，对书法的地位没有那么看重了。这一点从书家群体的变化上就能看出来。
隋朝时，除了萧何、欧阳询、虞世南这些开国功臣有文化外，另外的王羲之子孙王客、智永禅师都是书法大家；唐朝初期除了李世民、李邕等皇帝和官员擅长书法外，其他的书家也极多，比如李阳冰、韩柳等文人和颜真卿、柳公权这样的大臣都擅长书法。
但是到了晚唐以后，社会风气转变，文人士大夫不再以书法为尚。除了赵佶这个特例以外，宋徽宗的书法造诣可以说是历代帝王里的佼佼者。但从整体上看，宋朝是个重文轻武的朝代，武力弱的情况下，自然没有精力顾及边关少数民族的动态，所以自唐宋以来就一直在衰落的金国就有了可乘之机。
金灭宋后，建立了奴主合一的制度。元朝建立后，实行民族高压政策，汉人作为统治阶级被限制发展，因此无论是文采还是书法都在历史上最低落的一个时期。直到明朝兴起，汉人地位提高，文化开始复兴，在书法上也出现了王宠这样的大家。