民国时期寿字瓷器的价格和存世量有关系，在20世纪后期，一些寿字瓷的存世量还是比较多的，所以价格不高，只有几百元或几千元。一些民国瓷已经很稀有了，价格也比较高，数万、数十万都是正常的。还有一些仿古的清三代寿字瓷价格也很便宜，主要是品相的问题。
会的呢，翡翠在特定条件下是会显现荧光的，即把翡翠放在紫外灯下观察~ 之前有写过相关的文章，这里再分享一下，感兴趣的小伙伴可以看看哦～ 用紫外线照射玉器的时候，如果看到了绿色的荧光（或者蓝色、白色），证明玉器的表面有翠性(也叫苍蝇翅)，说明这是天然翡翠。
清代康熙通宝由于文字独特，故有“罗汉钱”一称，历来为中国古钱币集藏中的珍爱品。不过康熙通宝罗汉钱，虽然其上文字相似，但在细节之处还是存有诸多差异，从而形成诸多个版钱系列。
绿檀木手串好不好需要根据个人的喜好来考虑。绿檀木在外观上酷似檀木，有淡淡的幽香，绿檀木并非真正的檀木，绿檀木在易经五术中属绿帽煞，属木火双旺，生克于夏水、秋金，制约冬木、春火。所以并非所有人都适合佩戴。
一、18颗18颗手串多为佛教的念珠，因佛教十六罗汉或十八罗汉的因缘际会，所以一般信佛者佩带这样的手玩之物会比较常见，但也不乏常人拥有。二、34颗34颗手珠多见于手串珠子较大些，34珠子数不多不少比较平衡，既容易携带又能体现手玩件的把玩感受，所以这样的珠子也是最常用。在佛教文化中被称为“法珠”。
1、《四季藏民》系列版画：王华祥的代表作是“烙画”风格的《四季藏民》组画。在创作这批作品时，他到西藏等地，寻找到了他生命中所渴望的东西。王华祥的“烙画”风格，是在丝网版画中，制造出木刻的视觉效果。2、《小调》系列版画：在王华祥《小调》系列版画出现之前，中国还没有以丝网版画形式进行素描探索的先例。
10多年的经验可以总结为6个字：多看，多问，少买。 喜欢玉石文化的人，几乎没有一个不喜欢收藏玉珠的。它大小适中、分量得体，无论佩戴还是盘玩，都给人一种雅而不俗的感觉。当然，作为首饰用，其艳丽多彩的外表也是毋庸置疑的。无论是男是女，在首饰盒里总少不了它的位置。
书法作品的标题，在条幅、横幅、对联、斗方、扇面等作品的落款中，有不可或缺的地位，一幅书法作品的标题与落款，可视为文章的标点，用以区分文章的段落、章节、作者和时间。一幅好的书法作品加上一个精致的标题与落款，能够增加书法作品的可观性，而标题与落款写不好，又往往直接影响到书法作品的雅俗。
近日在旧书摊上逛，偶遇一本清宣统年间的英文书《中国旅行指南》，是当时的一位英国旅行家所著，记录其在中国多年的旅行见闻。其中有个章节是“上海的螺丝钉工业”，我觉得很新奇，便买下来翻了翻。
首先，天然形成的翡翠外部有一层风化膜，俗称“包浆”。 然后由于人养玉，玉养人的道理，人们长期将翡翠拿在手中或者佩戴在身上，使得人体油脂分泌，慢慢渗入到翡翠的内部，形成了所谓的“皮色”或“外皮”。
前秦苻坚三十六年（公元386年），东晋王朝任命王羲之担任会稽郡郡吏。当时，会稽郡内有一个强悍的贼首名叫王敦，有着很好的书法天赋，并且当时社会上流行效仿王敦的书法，民间甚至流传着这样一句话“衣笺文王，斗鸡骑猪”。王敦不仅书法写得很好，而且在会稽郡内颇有势力，没有人敢去招惹他。
清世祖顺治帝即位后，铸“顺治通宝”钱。根据其背面文字可分为“汉文”和“满文”两种版式 ；据其正面文字也可分为“光背”“背星月”和“背旗”三种式样 ；据其铸造材料又可分为铜质、铁质和铅质等不同品种。
从天然翡翠中，根据颜色、结构质地以及加工特点等方面的不同，我们可以将天然翡翠分为：A货翡翠（即无染色也无泡液的天然翡翠）； B货翡翠（对天然翡翠进行化学浸漂处理，除去其内部的杂质和脏色后再充填树脂）； C货翡翠（人工添加染料对天然翡翠的颜色进行处理） 翡翠的种水是评价翡翠价值的一个重要标准。
第二套人民币共有10种面额，分别是：1分、2分、5分；1角、2角、5角；1元、2元、5元、10元；20元（只有8个号码）30元（只有6个号码）. 这些纸币上除了1953年字号的之外，都是罗马数字的编号，而1毛和5毛的背面都有阿拉伯数字的号码。这是为什么？
对，很多书家都有题匾的经历； 比如刘墉（乾隆朝第一大才子），据说他有一次去山东曲阜游玩，看到孔府大门上的匾额写得差劲，就提笔改为“德弥塞宇”； 又如文征明，他80多岁时还在苏州观山寺为寺庙题写“观山禅院”的匾额； 又如董其昌，他在宦游过程中，常为人题写匾额，