太公，本是我们中国人对老年男性的一种尊称。老一辈的人，遇到上了年纪的陌生老人，不晓得称呼怎样的时候，往往也会尊称一声“老爷公”，表达内心的敬意。不过，这种称呼，现如今的年青人，已经渐渐的不用了，甚而听到有人这样称呼别人时，还觉得是种落后的表现。
在《天工开物》中，作者描述了玉器制作的工序，其中就提到用开水浸泡玉器，目的是去除玉里面的“棉”和“水线”，提高玉的质地。 虽然这句话描述的是玉器制作过程，但原理跟翡翠泡水是一样的。用水或者开水浸泡翡翠，能够去除或减少其中的杂质，使翡翠更加通透、纯净。
新手的话建议用紫檀金星手串，紫檀本身的颜色就不俗，上手比较快 ，而且紫檀的密度高，容易上包浆，盘玩出来的效果比较好。如果喜欢素珠手串的话，建议用金刚菩提，金刚菩提肉眼可见的纹路比较多，密度大，上手速度比较快。金刚菩提的品相好，如果品相差一些的话，建议上手还是有点差距的。
文征明的小楷以《圣主得贤臣颂》和《滕王阁序》最为著名，前者清润、和美、俊秀；后者则稳健、深厚、飘逸。在文征明流传的小楷作品中，绝大部分都在他的文稿中。《千字文》、《离騷经》、《孝经》、《后知不足斋记》、《南窗纪略》等。2006年嘉德春季拍卖会上，一件文征明楷书《千字文》手卷以1870万元成交。
余钊，字步瀛，号石农，民国时著名书画家，书画印样样精通。其作品多藏于安徽省博物馆。曾为著名京剧武生盖叫天绘制“白猿图”。擅长画青松翠竹、花卉奇石、翎毛虫鱼与山水。余钊亦擅书，真、草、隶、篆无不精通。他主张“从熟处求生”、“笔力能扛鼎”、“入木三分”。所作大字狂草与擘窠大字尤为擅长。
说到男士买翡翠，不得不提到一个词——装饰度。 什么是装饰度呢？ 简单来说就是，一件饰品在整体造型中起到的作用大小。 如果一件珠宝首饰只有很小的一点面积用来做装饰，那它的装饰度就很高。反之，如果一件首饰很大，但是仅仅有一小块是真正用于装饰的，那它的装饰度就很低。
清代白瓷酒杯鉴定方法：一、看胎釉。清中期以前的白釉微微泛青，光润，厚重大气；后期釉面发奶白色。晚清、民国由于速烧工艺的出现，器物胎体普遍较薄，清末和民国初期仿品较容易辨别，胎质细，瓷性过火，很白亮，由于速烧，釉面往往有大大小小的缩釉点。民国以后仿品内壁往往有螺旋状施釉痕。二、辨造型。
“人养玉三年，玉养人一生” 这句话说的是人与玉器之间的相互滋养、相互促进的关系。 那么反之亦然，玉也会滋养人——健康的人佩戴玉器能更好的滋养自己，而体弱多病的人若是长期佩戴玉器，也能逐渐强生健体。 而这里所说的最能起到调养功效的，就是具备养生功能的翡翠了。
我收藏的葫芦都是没有雕刻，只有纹理的押花葫芦。 所谓押花葫芦就是用模子上色，然后压出花纹的葫芦。因为上色和压花的过程会损耗颜色，所以这种葫芦一般都比较素雅，没有什么很鲜艳的颜色和夸张的花形。 因为是手工做的，每一只都独一无二，都有着自然的纹理和颜色的深浅变化，十分耐看。
第二套人民币从1950年开始发行，至1964年退出流通领域。这套人民币共有1分、2分、5分、1角、2角、5角、1元、2元、5元、10元等面额，10元以上的主币一共有7种，没有2元的主币，但有小面额的纸币和硬币。
1980年版壹角，市价25元/张； 1980年版贰角，市价35元/张； 1980年版伍角，市价45元/张； 1986年版贰角（塑料钞），市价600元/张； 1980年版壹圆，市价50元/张； 1980年版贰圆，市价1500元/张； 1990年贰圆（长城币），
我也有，不过不是黑点，是红点。 在第五套人民币1999版20元券背面下方（靠近安全线的地方）有4个红色防伪点，我的这张20元纸币的4个防伪点是连成一条线的，而正常钞票的防伪点应该是不相通的…… 而且这4个防伪点的颜色也不是红色的，用紫光灯照射，应该是明亮的黄色。
首先，谢邀~ 作为字如其人，书品即人品的践行者，“清”、“正”、“浑厚”“沉雄”是评价何绍基书法的重要标准。而他的行楷书在碑帖兼容的过程中以隶书为基调逐渐演变而来，所以其隶书作品又多了些飘逸之感。
我认识的有一位姓王的书法家，名字里也有建中两个字，字写得挺不错，为人也比较儒雅，但是不知道是不是你要找的书法家。 他的名字应该不常见吧。。。
这个题目问得真是时候，昨天刚好在《中国书画报》上读到一篇文章，提到现在画坛有“四王”和“四贾”之分，“四王”就是今人王伯群、王个簃、王雪涛和王振德，这四位都是吴昌硕的门生或弟子；而“四贾”则是贾又福、贾广健、贾廷峰和黄永玉，都是当今非常著名的画家了。