翡翠佛头的寓意什么?

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说起雕刻的题材,大家第一时间想到的都是人物、山水、花鸟等等。其实,在雕刻中,除了广义的题材,还有一个很特殊的种类——饰件。 所谓饰件,指的是那些以装饰功能为主,不以表现意境和情节为目的的雕刻品。因为其功能性的存在,决定了它在材质上更偏重于使用软玉、玛瑙等质地细腻温润且色泽晶莹亮丽的原料。

而雕工则比较随性写意,并不追求过于写实的效果,多采用高浮雕或者浅浮雕的手法将所需纹饰或图案印入材料。所以,我们在市面上所见到的很多带饰件的和田玉作品,其造型都是相当简洁大方的,没有太多的多余线条,看上去很是干净舒适。 不过,凡事总有例外。

在所有的饰件作品中,我独爱玉佛。可能因为我本身就是做玉石雕刻的缘故,所以对于这类作品会有着异于常人的执着。但凡遇见料子合适且又符合我心里形态的玉佛,我往往会放弃一切细节上的顾虑,竭尽全力将其雕琢完成。也许是因为这个原因,我的好多学生都会对我“念念不忘”,经常会在街上偶遇之后惊呼:“老师,原来你也在这里啊!”

言归正传,既然都说到玉佛了,就顺便聊聊关于它的一些故事吧! 据说,佛祖释迦牟尼在世时曾经放过一匹马,马死后便托生于人间,成为印度王舍城的一个国王。此人生性仁慈,热爱一切众生并严禁屠杀动物。有一次,一个贼偷了他的马,他找到这匹马的尸体后极度悲痛,命令工匠雕刻成他的雕像,日夜供奉在身边。

后来,这位国王死后也托生为佛,这就是现在大家所看到的释迦牟尼佛的形象——双足自然盘坐于莲花之上,外表看起来祥和宁静。 其实,早在原始社会时期,人们就已经开始雕刻佛陀形象。只不过在当时,佛的形象与当时的人们想象的不一样。到了汉代,随着佛教在中国的普及,越来越多的人开始信仰佛教,因此出现了许多按照汉人习俗妆饰的佛教造像。

隋唐时期是中国古代社会经济文化空前发展的一个阶段,这也使得佛教艺术达到了一个空前兴盛的阶段。在这一时期,佛祖的形象开始趋于统一——面型圆润,头梳高发髻,身穿袈裟,双臂环抱胸前,作“禅定”状。这一形象也一直延续至今。

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佛,是智慧、觉悟的圆满。佛头,以佛的眉目、发髻或整个头部为题材,象征着超凡脱俗,清净吉祥,希望人们具有佛一般的睿智与洞察,并保佑人们驱邪避害,吉祥如意。

据佛经记载,佛陀三十二相之一的“髻相严好”指佛陀的发髻“右旋上涌,髻项满泽”,故有“大势至”的美名。发髻,是佛陀圆满福慧和无碍法力的象征,也是所有信徒礼佛和观想的重心所在。此外,高耸浑圆的发髻,还寓意着佛家渊博的学识和超群的智慧。将代表智慧和觉悟的佛头作为通灵宝玉的创作题材,象征着人们对美好意愿的企盼和对幸福人生的希冀,蕴含着“金玉为上”的传统文化内涵与现代创意风格。

佛本无相,在不同人的心中和视野中,佛头呈现各异。在设计师的心中,佛头,融汇了佛教思想和哲学观,超越了时空,凝聚了自然本元,代表了一种纯粹之大美。玉质坚硬而温润,是宇宙力量于有形世界的终极完成。以至美至纯的玉雕琢佛头,将人本和玉本在材质上合而为一,体现了人、玉、佛的和谐共生。

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