度母翡翠什么生肖戴好？
个人觉得，其实佩戴度母玉像并没有所谓的属相问题——因为度母是观音菩萨的化身之一，而我们的祖先早在原始社会就已经开始信仰观世音菩萨了。不论是信佛还是不信佛的人都有供奉和佩戴观音像的习惯。只是信众对于菩萨的崇拜存在“男拜观音女拜送子”的差异而已。 至于有些人认为的“按佛教规矩只有出家人才能佩带佛像”的说法更是站不住脚——“梵语中‘佛陀’一词的意义就是‘觉悟者’或‘知者’（Buddha）；也就是说任何觉悟者或者智者都可以被称之为'佛陀'”（《梵语词汇研究》李磊）所以佛家弟子也当然可以佩戴如来的圣像啦！ 当然，如果从另外的角度来看的话，或许可以得出一些“适合佩戴度母的人群”的结论来。
比如说，在佛经里，经常将度母与观音菩萨进行搭配一起供养、赞叹。若是按照“缘起”来说的话，或许可以认为是先有观音菩萨，然后才有度母，所以在现实意义上说“观音菩萨的信徒可能更适合佩戴度母”。
不过，若是要更深入一层探求根源的话，可能会发现一个很有意思的问题：在汉传佛法里，度母被称为“圣母娘娘”——而且往往是与送子观音一起被尊称为“送子观音菩萨与圣母娘娘”（参见《香赞》）。
而在许多民间传说里，送子观音菩萨不仅是送子、保胎的神祇，也是分娩时助产的神灵。（可参见拙文《送子观世音的真身是什么？为什么能送子？》） 所以，从这一层面而言，似乎又应该是已经有了“圣母娘娘”，然后才衍生出“送子观音”的概念。
如此说来，“圣母娘娘”的信徒应该更适合佩戴度母才对啊……这真是挺有意思的一个“悖论”啊。（哈哈，我是不是太有才了！） 当然，这种种说法都只是建立在“同源异流”的基础之上，事实上，我们作为“末法时代”的娑婆众生，宗教信仰早已是“百家争鸣”的局面。信众既可以选择皈依我佛，也可选择做道教徒，或者是成为无神论者。大家之所以信奉佛菩萨，无非就是渴望求得内心安稳、前途光明，以及希望家人健康平安罢了。只要心怀善念，有何不可取的呢？