中国书法为何没有标点符号？
谢邀！ 这是一个好问题，让我谈谈自己的看法吧！ 中国古代的书籍有没有标点符号呢？当然有，而且有很多种。 上图是明代刊本《三国志》中的标点的样例（注意，不是原文的样例），这就是古人给古书标注标点的方法和样式了。其实这些点号的用法相当复杂，不能随意乱用。
至于书法作品中是否可以使用标点是另一个问题。我认为是可以使用的，不过应该遵守以下原则—— 1.如果诗句中某个字有多个含义或者此句中某两字合为一字，则加标点；否则不加。如“独坐幽篁里”的“里”字有里巷之意，此处表示诗人独处，则该字可不用标出；又如“蝉噪林逾静”的“噪”字，在句中作动词，表示“鸟鸣”，此时应当标出。但是，如果该字在句中作为名词，意思是“吵闹”时，就不需要标出了——“柴门闻犬吠”的“吠”字就是此意，故无需标出。再如“荷风送香气”的“送”字，若理解为“给予、送给”，则需标示；而如果理解为“离开、散去”，则无需标出。
2.如果是偶句（两句成对的句子，如“月黑雁飞高”“单于夜归营”），且上下句结构相同或有相应的词，则加标点；否则，不加。如上例中李白那句“野旷天低树，江清月近人”，就是很好的例子，其中的“天”与“树”， “空”与“山”，“清”与“明”， “野”与“尘”，“人”与“月”，前三个是叠字，后两个是词，虽然结构不同（前者是主谓，后者动宾），但都是对应关系，所以应该加标点。另外，柳永的词句“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”，由于是偶句且上下两句基本对应，也应该加标点。
3.古代无固定标点符号，以上两点所述的标号方法，只是为了说明基本的标号原则，至于具体如何标划，则完全取决于读者个人理解。同样一句话，可能因为读者的理解不同，而作不同的标记，甚至没有丝毫的标记。