书法家喜山多？
中国书坛有“五马”之称，它们是：于右任、林散之、沈尹默、胡小石和苏局仙。 以上五位，都是近代的大家。尤其是前四位，都是清末民初的人，他们学书经历和风格有很大的相似之处，所以常被人放在一起讨论。 至于喜山，他属于民国时期的一个“别裁”。这个“别裁”不是别人，正是启功先生。在1985年出版的大著《论书绝句》中，他用一百首诗评价了近代书法，他的评论在书坛很有影响。其中就有对喜山极其高度的赞誉——当代草圣。 那么，为什么一个被当代公认的书圣级的大家却鲜有人提起呢？这就要说他的性格和为人处世的作风了。
首先，他是清末翰林。所谓“士族”，这是一个标准。而且，他很早的时候就展示出非凡的才华，被称做“神童”。 其次，他的家世很好，祖父是嘉庆朝的榜眼，父亲也是咸丰朝的探花。这种“三代翰林”“两代状元”的家世在民国的时候并不多见，所以即使他在民国时期的那些同仁，像于右任、徐悲鸿等人对他也是很尊重的。 最后，他还是溥仪的帝师。虽然这位皇帝没什么文化，但是喜山却是真正受过古典文学训练的国学大师。他教过的皇帝不止一位，光绪皇帝三太子爱新觉罗·溥儁就是他教导的。 所以，这样一个集身份、才华与人品于一身的大家，在当今时代显然是不太吃得开的。我们生活在崇尚个性的时代，像喜山这样恪守传统的人格也许并不是主流所推崇的吧！ 但是，无论怎样，作为一个传统意义上的文人，喜山的成就足以让他进入书史并被后代所敬仰。