书法家的印章有没有印字？
当然有，而且往往还有很多——这是身份和艺术水平的双重标志呢！ 比如王羲之王献之这样的顶级书法家是不用说了；就是像苏轼这样以诗文书画均称的宋代大家，他的印章也是印信俱全的。 不过啊，人家苏轼是有资格随便盖印章的，毕竟文坛一哥不是白当的。可是你想象一下，如果苏东坡被贬黄州的时候穷得揭不启锅，官府还逼他缴“打油诗”的税……这种情况下他还硬气得起来吗？说不定早就拿自己的印章去换点钱用了。当然这种情形是假设，但足以说明一个问题，一个书家能不能随便盖章是要看他处在什么阶段、有没有足够的社会地位和物质保障的。
这里需要指出的是，一般我们所看到的古印大多是指汉代的铜印，这种印因为材质昂贵（比现代的印章材料贵很多），所以一般是达官显贵才用得起。而到了唐宋以后，民间使用的一些材质便宜的印章，虽然也是印章，但是已经不具备上述功能了——也就是说，这些印章只是起到标识作用，没有多少社会功能了。 元代后期开始，文人开始流行玩篆刻，也就是在石头上刻字。元末明初的著名文学家陶宗仪就写过一本著作叫《篆刻纂》，教人如何刻印并详细解释了各种印式。
明代中前期，皇帝很重视文化修养（当然跟蒙古爱抄《永乐大典》也有关系）。很多皇帝都会画两笔画，题几个字，当然也会刻几方印。朱棣甚至亲自撰写《篆法》一书，讲解篆书的笔法，可见他们对篆书的重视程度。 到了清代，文人刻章之风日盛。乾隆皇帝是个例外，他对书法篆刻很有研究，且收藏颇丰。清中期以后的许多皇帝其实都不怎么擅长书法，对篆刻也缺乏兴趣。因此这一时期的宫廷绘画中，经常可以看到大臣恭维皇帝御批“墨宝”的场景，所谓御制诗、御制联等等，往往是书画作品中最精彩的部分。