清代铜镜喜字巴什么清河？
在清后期的铜镜中，有相当数量的“喜”字背“河”字铜镜。镜面大都有四条边，背素或是有简单的纹饰。如“双钱纹”、“双兽纹”等。铭文的排列形式有多种，多为“喜”字在上，“河”字在下，也有把“喜”字写在镜心的。对于这种情况，旧时古铜镜书中的解释颇多。清末民初的古籍《古镜图说》称：“铜镜喜字，背巴河字者颇多，然不免有仿制之品。真者出山西绛州。镜甚薄，铜质极精纯，色如紫金，紫晕全无，其喜字或书于纽上，或书于心。皆以瘦硬为佳。河字多偏书一边，亦有于纽下者，必与喜字相呼应。”至于为何喜字背河字的铜镜会如此多，其原因有说此镜为明朝崇祯年间铸造的。当时李自成起义军攻陷北京，崇祯皇帝自尽。在起义军和明遗军的征战中，为了激励军心，铸造了这种带喜、河字的铜镜，希望战争早些结束并能喜逢河北。
在清代末年，日本、德国、英国、法国等资本主义国家加紧对中国的侵略。这些国家派出文化特务，大量收购中国的文物，特别是古铜镜，并在本国展出。当时国内的文人学士见状，痛心疾首，对清末政府大加批判。1900年八国联军侵略中国，劫掠北京后，古铜镜的收藏价值大增。收藏铜镜开始风行并进入鼎盛时期，一些民间的手工业者为了牟利，便仿铸了有“喜”、“河”字、带有简陋纹饰的假古董，以鱼目混珠，谋取暴利。这样有“喜”字、“河”字的仿古铜镜，从20世纪初开始，便充斥北京的琉璃厂和隆福寺等古玩市场，以至清代末年的古籍《古镜图说》及《中国古镜大系》、《古镜图录》等书中载入了这类仿古镜，使后人在研究铜镜时为此而困扰不已。