有柴窑瓷器吗？
柴窑瓷有无传世品，历来为古瓷研究家所关注。明、清以来文献所记柴窑瓷特征，如“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”、“雨过天青云破处，者是春”等等，也引起一些古瓷研究家的怀疑。所以，过去许多古瓷书刊著录柴窑瓷，几乎都冠以“传”字，即将“柴窑”称作“传柴窑”。“传”字，就有“相传”、“推论”的意思，这表明对柴窑瓷的存废持怀疑态度。
但是，从二十世纪三、四十年代起，就在河南郑州、开封等地和陕西等地陆续发现符合宋、明、清著录所描述的“柴窑”瓷实物。这些出土瓷有盘、碗、碟等，以盘为最多。从釉色上看，有天青、米色和月白等色。胎质为灰白色或浅灰色，细洁致密，瓷化程度高。器物胎体较薄。修胎规整，底部有细砂点。器物露胎部分施有黄色护胎釉，有的底心还留有五个圆点状支钉痕。釉面一般有开片，器物以素面的为多，少部分器物外底刻有阴纹朵花。器底部多有细砂点。
从这些符合柴窑记载特征的出土瓷器来看，无疑这些瓷就是五代后周世宗所烧造的“柴周”瓷。但是，也有古瓷研究家不赞成这种观点，他们认为五代后周世宗柴周所烧的瓷窑，只存在了一二年时间，烧制的瓷器数量极少，不可能在几百年后，在相隔很远的不同地区多次出现。因此，这些符合柴窑特征的“柴窑”瓷，只能看作是烧制年代与柴周相近，并有相同烧制工艺水平的瓷窑制品。这种观点也有一定道理。但是，从瓷窑烧制发展规律来讲，短时间内烧制出高质量的瓷品，也是完全可能的。因此，现在许多古瓷研究家仍坚持这类瓷应定名为“柴窑”较合适。